| 106學年第2學期課程綱要 |
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| 一、課程基本資料 |
| 開課序號 | 1030 | 課程學制 | |
| 科目代碼 | 0HUG245 | 課程名稱 | 禪詩的生命智慧 |
| 英文名稱 | The Wisdom of Chan Poems | ||
| 全/半年 | 半 | 必/選修 | 通識 |
| 學分數 | 2.0 | 每週授課時數 | 正課時數: 2 小時 |
| 開課系級 | 通識 | ||
| 領域類別 | 97-105入學：一般通識(人文學) ；106-108入學：歷史與文化 | ||
| 課程簡介 | 禪宗是印度佛教與中國文化交流融會所激盪出的中國佛教宗派之一，隨著禪宗盛行，中晚唐以來開始出現大量禪宗傳記，這些禪宗傳記主要記錄禪師求法過程的機鋒對話、傳法詩偈和語錄，凸顯禪師自我突破的生命歷程。禪師突破自我思維和生命框架的方式可說是無奇不有，因此，公案中處處是超乎常理想像的驚奇思維，充分展現禪師獨特的創造精神、人物風格和幽默智慧。其次，「生命教育」是通識教育的重要核心價值之一，因此，本課程將以「禪詩」為核心，先介紹禪詩的思想來源和背景的禪學經典和禪學思想，藉此讓學生了解禪獨特的內涵特質和語言態度的來源，並從中學習禪師充滿原創性的生活智慧，和極具創意與內觀自省的生活態度，進而導入禪師悟道詩和學禪文人的禪境詩的閱讀和賞析，挖掘禪思的高度智慧以為現代學子所用；將禪詩中所展現的禪思、禪趣融入當下的生活，做為其面臨各種情緒困境的指引，進而能開發內在智慧，讓生命更有力量和價值。 本課程之目標希望透過宏觀中國禪史的發展，汲取禪思的精髓，進而吟詠禪詩的性靈，滋潤一己之生命。為了讓不同科系知識背景的學生能夠了解禪學，本課程以深入淺出的方式來講解禪宗的發展歷史和禪學思想，從禪宗經典、歷史與禪思，到禪詩的解讀，結合禪宗燈錄中著名的祖師傳記、傳法詩偈、悟道詩、禪境詩等內容的智慧和心靈的涵詠，鼓勵學生從自身的背景經驗出發，跳脫原有專業視野的框架，重新賦予禪詩以時代性的解讀。並藉由不同學術背景的學生間的相互激盪，以期能從這些千奇百怪的禪師故事和禪宗詩偈的暗示中，獲得適用於當代的思維啟發。 | ||
| 課程目標 | 對應基本素養 | ||
| 1. 以小組討論方式，從禪宗歷史和禪師故事的閱讀，讓不同科系背景的學生相互激盪，分享彼此的閱讀心得，體驗自我生命既獨一無二，又須去除自我中心融入團體活動的生活態度。 | 學士: 1 溝通表達與團隊合作 3 批判反思與人文涵養 |
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| 2. 藉由禪文化的熏習，了解禪的源頭活水印度文化的特質，與中華文化的融合，所形成的中國禪宗精神。 | 學士: 2 多元文化與國際視野 |
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| 3. 藉由禪詩的閱讀，探究禪的文化精神底蘊，進而更積極投入生活的自我實踐和生命的終極關懷。 | 學士: 3 批判反思與人文涵養 4 美感體驗與品味生活 |
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| 4. 藉由禪詩所蘊含的禪學思想的解讀，品味充滿禪境的生活美學和自在的生活態度。 | 學士: 4 美感體驗與品味生活 |
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| 5. 藉由對禪文化精神的了解和禪師悟道詩的閱讀，時時賦予生活創新的活力和勇氣。 | 學士: 6 主動探究與終身學習 |
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| 6. 藉由禪宗人物跳脫慣性思維模式的自我提醒和訓練，養成從不同視野觀看事物的態度，有助於任何專業的創新思考。 | 學士: 6 主動探究與終身學習 7 創新領導與問題解決 |
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| 二、教學大綱 |
| 授課教師 | 黃敬家 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 教學進度與主題 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 教學方法 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 方式 | 說明 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 講述法 | 由老師帶領，集體參與每單元的文本閱讀和討論。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 討論法 | 針對週上課主題促進學生進行交流，相互激盪，分享心得。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 問題解決教學 | 針對不同主題設定議題，讓學生進行討論。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 合作學習 | 由全體學生共同完成文本討論和心得分享。 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 評量方法 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 方式 | 百分比 | 說明 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 作業 | 20 % | 心得寫作和書面報告 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 課堂討論參與 | 20 % | 每次課程主題的小組討論和分享評量 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 出席 | 20 % | 每位學生每次上課出缺席情形評量 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 報告 | 20 % | 【生命體驗分享】 從第四週開始，每次上課安排三到五位同學，針對以下四個主題，擇一進行三到五分鐘的體驗分享。 （一）參觀「嬰兒房」、「加護病房」、「養老院」的感想。 （二）觀察自己一天中專注時間有多少？ （三）如果生命只剩一天，我會如何安排。 （四）我如何突破生活框架和習氣，把自己變快樂。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 成果展覽 | 20 % | 完成本課程學習檔案簿 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 參考書目 |
南唐 靜、筠二禪師著，張華點校，《祖堂集》中州古籍出版社 宋 道原，《景德傳燈錄》，《大正藏》第51冊 宋 普濟，《五燈會元》，《卍續藏》第80冊 宋 子昇等錄，《禪門諸祖師偈頌》，《卍續藏》第116冊 宋 李龔編，《唐僧弘秀集》《禪門逸書》初編第2冊 明 正勉編，《古今禪藻集》《禪門逸書》初編冊一 釋圓觀輯，《指月錄禪詩偈頌》老古文化出版社 印順《中國禪宗史》，正聞出版社 釋圓觀輯，《指月錄禪詩偈頌》，老古文化出版社 吳經熊，《禪學的黃金時代》，臺灣商務印書館 楊惠南，《禪史與禪思》，東大圖書公司 杜松柏，《禪詩牧牛圖頌彙編》，黎明文化出版社 杜松柏，《禪詩三百首》黎明文化出版社 廖閱鵬編著，《禪門詩偈三百首》，臺北：圓神出版社。 葛兆光：《禪宗與中國文化》，台北：天宇出版社。 張曼濤主編：《佛教與中國文學》，台北：大乘文化出版社。 孫昌武：《佛教與中國文學》，台北：東華書局。 周裕鍇：《中國禪宗與詩歌》，高雄：麗文文化公司。 杜松柏：《禪學與唐宋詩學》，台北：黎明文化公司。 曾祖蔭：《中國佛教與美學》，台北：文津出版社。 杜松柏，《禪學與唐宋詩學》，臺北：黎明文化公司。 杜松柏，《禪與詩》，臺北：弘道書局 巴壺天，《藝海微瀾》，臺北：廣文書局。 巴壺天，《禪骨詩心集》，臺北：東大圖書公司 周裕鍇，《百僧一案》，上海古籍出版社 周裕鍇，《中國禪宗與詩歌》，麗文文化公司 葛兆光，《禪宗與中國文化》，天宇出版社 孔維勤，《禪詩選析》，空大出版社 吳言生，《經典禪詩》，東大圖書公司 釋聖嚴，《公案一百》，法古文化出版社 吳怡，《公案禪語》，東大圖書公司 索甲仁波切，《西藏生死書》，張老師月刊出版社 Stephen Levine著，宋偉航譯，《如果只有一年》，立緒出版社 菲力浦·凱普樓（Philip Kapleau），顧法嚴譯，《禪門三柱》，慧炬出版社 漫畫版《六組大師惠能的故事》，和裕出版社 顧偉康，《捻花微笑──禪宗的機鋒》，時代出版社 鈴木大拙，《禪與生活》，志文出版社 杜松柏，《禪與詩》，弘道書局 奚淞，《自在容顏──三十三觀音菩薩和心經》，雄獅美術社 奚淞，《三十三堂札記》，雄獅美術社 |
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