※課程方針 §儒家與墨家兩種思維──在古典論辯中尋求當代新視野 儒家與墨家作為先秦時代的顯學，是中國思想史中很重要的一環；然而在過往的研究中，墨家卻並未像儒家那般受到重視。墨家經典在中等教育中幾乎是闕如的，這也使得我們往往處於儒家的意識形態之中。當然，儒家作為東亞文化中主流意識形態有其正當性與意義；但在當代實在比要在多元文化中開展不同的聲音與視野，在論辯中相互承認、相互尊重。是以本課程將帶領同學由熟悉的儒家思想去理解墨子學說，在儒墨論辯中激發新的意義與想法。 §菁英與庶民兩種思考──從思想鬥爭裡建構相互的承認 歷來哲學經典與研究多為知識份子所撰著，其通常站在官方立場或學院菁英的角度去思考；而墨學是一個從底層發端出來的思維與角度，是庶民對於菁英份子的政治觀、秩序觀與經濟觀的檢討與反思。在今日強調以人民為主體的當代社會、在勞工只能把過勞當功德的年代，墨子的哲學思想的確值得我們去理解與借鏡去開展，重新定義這個歷來為菁英所把持的話語系統之「正義」。 §文本與議題兩種進路──以文本為基礎的跨時代對話 本課程作為國文系選修課程，是以《墨子》文言文的閱讀是必要的。是以本課程希望帶領同學增進與強化文言文經典閱讀能力，培養同學作為國文系學生應有的經典閱讀水平。除此之外，在文本的基礎上，本課程亦強調以當代議題與視野去反思與批判《墨子》的思想，透過如小組活動、師生討論、課堂活動與電影、漫畫賞析等多元進路，帶領同學在跨時空與跨領域中思考墨子、批判墨家、實踐墨學。 ※課程主題與進度 【緒論 墨家概論】 01 「墨守」還是「墨攻」？課程建構與墨子印象 02 低端人口的高端精神──墨家的形成及其意義 【第二單元 庶民經濟學：對禮教文化的控訴】 03 〈非命上〉_憑什麼我天生是魯蛇？墨子對「命定論」的反撲 04 〈節用中〉_節能省碳救地球──墨子的「節流」經濟觀 05 〈節葬下〉_死了‧埋了‧結束了──以庶民為核心的喪葬禮儀觀I ── 06民族掃墓節放假回家掃墓思考節葬的利弊 ── 07 〈節葬下〉_死了‧埋了‧結束了──以庶民為核心的喪葬禮儀觀II 08 〈非樂上〉_傷心的人別聽慢歌──庶民的經濟取向及其對文化的批判 【第三單元 俠客正義論：以守為攻的大愛實踐】 09電影《墨攻》觀看與討論 10〈兼愛下〉_ 用愛發願──墨子超越時空的愛I 11〈兼愛下〉_ 用愛發願──墨子超越時空的愛II 12〈非攻上〉_ 我覺得不行！墨子的反戰思想與兼愛的實踐I 13〈非攻上〉_ 我覺得不行！墨子的反戰思想與兼愛的實踐II 【第四單元 神鬼秩序觀：在鬼神中呈顯的自然法】 14〈明鬼下〉_ 鬼怪，是公正又燦爛的神──善惡是非終有報I 15〈明鬼下〉_ 鬼怪，是公正又燦爛的神──善惡是非終有報II 16〈天志上〉_ Bang！王牌天神說了算──天理公道自在人間I 17〈天志上〉_ Bang！王牌天神說了算──天理公道自在人間II 【期末反思與展望】 18 期末評量 ※課程說明 本課程分為（一）與（二）──前者為本學期所開設課程，著重在墨家對於儒家禮教文化的批判、墨子的核心理論包括〈兼愛〉、〈非攻〉、〈節用〉、〈節葬〉、〈明鬼〉、〈天志〉等篇章，主要針對社會秩序、經濟與實踐的實際問題作講述與討論。後者除了講述墨子的人格觀點及用人視野──即以〈親士〉、〈修身〉、〈所染〉、〈尚賢〉、〈尚同〉等篇章為核心，另一個重點即在於講述〈墨經〉與〈經說〉等邏輯論辯的篇章。兩門課程各自獨立，但內容有其一貫性與延續性。 | 
